Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 10/10

Kuvaleike: Eeva Kennedy. 2017.

"Ehkä jännittävin haaste, jonka Mooseksen kirja meille tarjoaa, on katsoa rituaalia uusin silmin."
David M. Calabro

LUE LISÄÄ

Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 9/10

Kuvaleike: Eeva Kennedy. 2017.

"Tässä yhteydessä ei ole paikallaan käynnistää vaihtoehtoista teoriaa haastamaan lähdekritiikkiä. Mielestäni Mooseksen kirja kuitenkin tarjoaa meille tilaisuuden harkita rituaalia uutena lähestymistapana Ensimmäisen Mooseksen kirjan lukujen tarkastelussa, ja tässä rajallisessa tilanteessa uskon sen olevan kohdallaan."
David M. Calabro

LUE LISÄÄ

Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 8/10

Kuvaleike: Eeva Kennedy. 2017.

"Missä määrin Joseph Smith oli tietoinen hänelle ilmoitettujen tekstien yhteyksistä muinaiseen rituaaliin? On ilmeistä, että viimeistään Nauvoon aikakautena Joseph Smith ymmärsi hänelle ilmoitetun syntykertomuksen muinaiseen temppeliin liittyvänä rituaalisena tekstinä. Profeetan saarnat tuona aikana, samoin kuin hänen johdollaan aikaansaadut Nauvoon temppelin toimitukset ja arkkitehtuuri, viittaavat nimenomaan tähän."
David M. Calabro

LUE LISÄÄ

Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 7/10

Kuvaleike: Eeva Kennedy. 2017.

"Mooseksen kirjan luku 6 voidaan linkittää temppelin esipihassa sijainneeseen, "mereksi" (hepreaksi yam) kutsuttuun suureen pesualtaaseen, joka lepäsi kahdentoista härän selän päällä ja sijaitsi välittömästi temppelin itäpuolella (1. Kuninkaiden kirja 7:44)."
David M. Calabro

LUE LISÄÄ

Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 6/10

Kuvaleike: Eeva Kennedy. Havaiji. 2017.

"Mooseksen kirjan kolme keskimmäistä jaksoa voidaan linkittää israelilaisen temppelin arkkitehtonisiin ominaisuuksiin. Näiden yhdyssiteiden vetämisessä on huomioitava kerronnassa kuvatut liikkumiset, jakson sisällä toistetut aiheet ja mahdolliset arkkitehtonisiin ominaisuuksiin viittaavat vihjaukset tai sanaleikit."
David M. Calabro

LUE LISÄÄ

Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 5/10

Kuva: Eeva Kennedy. 2017.

"Esimerkkejä laminoinnista esiintyy myös kolmannessa ja neljännessä Mooseksen kirjan jaksossa. Kolmannen jakson lopussa olevassa tiivistelmässä evankeliumin saarnaaminen avataan kerronnan sisäkehyksen ulkopuolella olevalle yleisölle ... "
David M. Calabro

LUE LISÄÄ

Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 4/10

Kuvaleike: Eeva Kennedy. Havaiji, 2017.

"Aikaisemmat selitysteokset toteavat, tarjoamatta mitään todisteita, että yleisölle tehdyt sivuhuomautukset Mooseksen kirjan kohdissa 1:42 ja 4:32 ovat "toimituksellisia lisäyksiä", jotka sisältävät Jumalan Joseph Smithille tai kirkon vanhimmille puhumia sanoja."
David M. Calabro

LUE LISÄÄ

Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 3/10

Kuvaleike: Eeva Kennedy. Havaiji, 2017.

"Ensimmäinen osoitus siitä, että Mooseksen kirjan luvut 1-7 ovat rituaalinen teksti, tulee ilmeiseksi, kun tarkastelemme huolellisesti vuorovaikutuksen kehyksiä ja tapoja joilla ne ovat vuorovaikutuksessa keskenään."
David M. Calabro

LUE LISÄÄ

Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 2/10

Kuvaleike: Markku Lorentz. 2017.

"Mooseksen kirjan luvut 1-7 sisältävät viisi merkittävää jaksoa, jotka voidaan hahmotella niiden varhaisimpien käsikirjoitusten kirjoitustavan, näitä seuranneen julkaisun ja niiden kerronnan sisäisen kulun perusteella."
David M. Calabro

LUE LISÄÄ

Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 1/10

Kuvaleike: Eeva Kennedy. Havaiji, 2017.

"Tulen keskittymään ... Mooseksen kirjaan, erityisesti sen lukuihin 1-7, jotka ilmoitettiin Joseph Smithille aikana kesäkuusta joulukuuhun vuonna 1830. Monet ovat jo osoittaneet niihin sisältyviä temppeliin läheisesti liittyviä aiheita. Tulen viemään nämä havainnot askeleen pidemmälle väittäessäni, että Mooseksen kirjan luvut 1-7 ovat perusteiltaan rituaalinen teksti ..."
David M. Calabro

LUE LISÄÄ