Kutsu päättyy

Kuva: Anja Lorentz. Sammatti, 2017.

Kutsuin toukokuun alussa 2016 itseni vuoden ajaksi tehtävään kääntää löytämiäni ajatuksia, jotka käsittelevät omaan uskooni liittyviä aiheita. Tuo vuosi on nyt kulunut.

LUE LISÄÄ

Hämmentävistä ihmeistä - osa 10/10

Kuva: Markku Lorentz. Ilta Suomessa, huhtikuussa 2017.

"Levyjen ja Mormonin kirjan tarkoituksena on pakottaa valitsemaan. Niin ne ovatkin itse asiassa tehneet aina palautuksen alkupäivistä saakka."
Daniel C. Peterson

LUE LISÄÄ

Hämmentävistä ihmeistä - osa 9/10

Kuva: Anja Lorentz. Kirkkonummi, 2017.

"Voit olla varma: jos Hän nousi lainkaan,
se oli Hänen ruumiinsa -
jos solujen hajoaminen ei kumoutunut, molekyylit eivät uudelleen yhdistyneet,
aminohapot uudelleen virkistyneet,
kirkko sortuu."

John Updike

LUE LISÄÄ

Hämmentävistä ihmeistä - osa 8/10

Kuvaleike: Anja Lorentz. 2017.

"Thomas Sheehan on hänkin ... vaikeaselkoinen kertoessaan lukijoilleen, että Jeesuksen 'kuolleista herättämisen' käsite merkitsee ainoastaan sitä, että hänet 'otettiin ... Jumalan eskatologiseen tulevaisuuteen.' Simon Pietari, Sheehan kirjoittaa, uskoi että 'Jeesus asui nyt Jumalan tulevaisuudessa'. ... Stephen Davis ... ei ole kovin kärsivällinen tällaisia puheita kohtaan: 'Onko tällaisessa puheessa mitään järkeä?' hän kysyy ..."

Daniel C. Peterson

LUE LISÄÄ

Hämmentävistä ihmeistä - osa 7/10

Kuva: Anja Lorentz. Sade. Kirkkonummi, 2017.

"Stephen Davis julistaa: 'Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus osoittaa vääräksi kaikki ne deismin muodot, jotka sulkevat jumalallisen toiminnan pois luodusta maailmankaikkeudesta. Se osoittaa, että Jumala voi toimia historiassa ja on niin tehnyt.' Mormonin kirja ja palautuksen kertomus esittävät paljolti saman haasteen: Jos Joseph Smithin perusväitteet ovat totta, ne osoittavat, että Jumala ei ole toiminut vain muinaisessa historiassa vaan myös nykyaikana."
Daniel C. Peterson

LUE LISÄÄ

Hämmentävistä ihmeistä - osa 6/10

Kuvaleike: Anja Lorentz. 2017.

"... uskovat tuovan esiin jossain määrin nolon piirteen niiden näkökannassa, jotka eivät usko ylösnousemukseen: heidän kykenemättömyytensä tarjota hyväksyttävää vaihtoehtoista selitystä Jeesuksen ylösnousemusta ympäröiville tunnetuille tosiasioille."
Daniel C. Peterson

LUE LISÄÄ

Hämmentävistä ihmeistä - osa 5/10

Kuvaleike: Anja Lorentz. 2017.

"[Ehrman] toteaa, että niiden tutkijoiden joukossa, joilla on asianmukainen ammatillinen tausta ja työsuhde 'kukaan ei tietääkseni epäile sitä, että Jeesus oli olemassa. ... Lähes jokainen asiantuntija tällä planeetalla on sitä mieltä, että Jeesus oli olemassa.'"
Daniel C. Peterson

LUE LISÄÄ

Hämmentävistä ihmeistä - osa 4/10

Kuvaleike: Anja Lorentz. 2017.

"Jotkut ovat sitoutuneet naturalismiin niin pitkälle, että he tosiasiassa kieltävät Jeesuksen olemassaolon historiassa, mikä minusta, ja käytännöllisesti katsoen kaikista muistakin asialle vakavaa ja jatkuvaa huomiota antaneista, on liian kaukaa haettua. Tuo näkemys kuuluu vähemmistöön ja ansainnee tuskin suurempaa huomiota. Kuitenkin se näyttää olevan hieman leviämässä, joten olen päättänyt käsitellä sitä."
Daniel C. Peterson

LUE LISÄÄ

Hämmentävistä ihmeistä - osa 3/10

Kuvaleike: Anja Lorentz. 2017.

"Pehmeä ihme on erittäin epätodennäköinen tapahtuma, jota sen enempää minä kuin asiantuntijatkaan ... eivät pysty selittämään, mutta voin ainakin kuvitella mahdollisen luonnonmukaisen selityksen, tai järjen avulla kuvitella, että joku sellainen on olemassa."
Daniel C. Peterson

LUE LISÄÄ

Hämmentävistä ihmeistä - osa 2/10

Kuvaleike: Anja Lorentz. 2017.

"Monien vuosien havainnoinnin perusteella minulle on selvää, että päätökset siitä, millaisten todisteiden annamme vaikuttaa ajatteluumme politiikasta, uskonnosta ja muista painavista aiheista, tehdään paljon laajemmassa yhteydessä kuin tämä tai tuo rajattu todistelu."
Daniel C. Peterson

LUE LISÄÄ

Hämmentävistä ihmeistä - osa 1/10

Kuvaleike: Anja Lorentz. 2017.

"... jos Jumala ilmaisisi itsensä suorasukaisella ja ratkaisevalla tavalla, hän tuhoaisi vapautemme ..."
Daniel C. Peterson

LUE LISÄÄ

Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 10/10

Kuvaleike: Eeva Kennedy. 2017.

"Ehkä jännittävin haaste, jonka Mooseksen kirja meille tarjoaa, on katsoa rituaalia uusin silmin."
David M. Calabro

LUE LISÄÄ

Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 9/10

Kuvaleike: Eeva Kennedy. 2017.

"Tässä yhteydessä ei ole paikallaan käynnistää vaihtoehtoista teoriaa haastamaan lähdekritiikkiä. Mielestäni Mooseksen kirja kuitenkin tarjoaa meille tilaisuuden harkita rituaalia uutena lähestymistapana Ensimmäisen Mooseksen kirjan lukujen tarkastelussa, ja tässä rajallisessa tilanteessa uskon sen olevan kohdallaan."
David M. Calabro

LUE LISÄÄ

Pääsiäisestä - 2017 sunnuntaina

Kuvaleike: Melchior. 2016.

"Mitkään sanat kristikunnassa eivät merkitse minulle yhtä paljon kuin ne, jotka enkeli lausui itkevälle Magdalan Marialle ja toiselle Marialle ..."
Thomas S. Monson

LUE LISÄÄ

Pääsiäisestä - 2017 perjantaina

Kuvaleike: Melchior. 2016.

"Voit pitää häntä houkkana ja sulkea hänen suunsa, voit sylkeä hänen päälleen ja tappaa hänet riivaajana - tai sinä voit langeta hänen jalkojensa juureen ja kutsua Häntä Herraksi ja Jumalaksi."
C. S. Lewis

LUE LISÄÄ

Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 8/10

Kuvaleike: Eeva Kennedy. 2017.

"Missä määrin Joseph Smith oli tietoinen hänelle ilmoitettujen tekstien yhteyksistä muinaiseen rituaaliin? On ilmeistä, että viimeistään Nauvoon aikakautena Joseph Smith ymmärsi hänelle ilmoitetun syntykertomuksen muinaiseen temppeliin liittyvänä rituaalisena tekstinä. Profeetan saarnat tuona aikana, samoin kuin hänen johdollaan aikaansaadut Nauvoon temppelin toimitukset ja arkkitehtuuri, viittaavat nimenomaan tähän."
David M. Calabro

LUE LISÄÄ

Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 7/10

Kuvaleike: Eeva Kennedy. 2017.

"Mooseksen kirjan luku 6 voidaan linkittää temppelin esipihassa sijainneeseen, "mereksi" (hepreaksi yam) kutsuttuun suureen pesualtaaseen, joka lepäsi kahdentoista härän selän päällä ja sijaitsi välittömästi temppelin itäpuolella (1. Kuninkaiden kirja 7:44)."
David M. Calabro

LUE LISÄÄ

Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 6/10

Kuvaleike: Eeva Kennedy. Havaiji. 2017.

"Mooseksen kirjan kolme keskimmäistä jaksoa voidaan linkittää israelilaisen temppelin arkkitehtonisiin ominaisuuksiin. Näiden yhdyssiteiden vetämisessä on huomioitava kerronnassa kuvatut liikkumiset, jakson sisällä toistetut aiheet ja mahdolliset arkkitehtonisiin ominaisuuksiin viittaavat vihjaukset tai sanaleikit."
David M. Calabro

LUE LISÄÄ

Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 5/10

Kuva: Eeva Kennedy. 2017.

"Esimerkkejä laminoinnista esiintyy myös kolmannessa ja neljännessä Mooseksen kirjan jaksossa. Kolmannen jakson lopussa olevassa tiivistelmässä evankeliumin saarnaaminen avataan kerronnan sisäkehyksen ulkopuolella olevalle yleisölle ... "
David M. Calabro

LUE LISÄÄ

Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 4/10

Kuvaleike: Eeva Kennedy. Havaiji, 2017.

"Aikaisemmat selitysteokset toteavat, tarjoamatta mitään todisteita, että yleisölle tehdyt sivuhuomautukset Mooseksen kirjan kohdissa 1:42 ja 4:32 ovat "toimituksellisia lisäyksiä", jotka sisältävät Jumalan Joseph Smithille tai kirkon vanhimmille puhumia sanoja."
David M. Calabro

LUE LISÄÄ

Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 3/10

Kuvaleike: Eeva Kennedy. Havaiji, 2017.

"Ensimmäinen osoitus siitä, että Mooseksen kirjan luvut 1-7 ovat rituaalinen teksti, tulee ilmeiseksi, kun tarkastelemme huolellisesti vuorovaikutuksen kehyksiä ja tapoja joilla ne ovat vuorovaikutuksessa keskenään."
David M. Calabro

LUE LISÄÄ

Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 2/10

Kuvaleike: Markku Lorentz. 2017.

"Mooseksen kirjan luvut 1-7 sisältävät viisi merkittävää jaksoa, jotka voidaan hahmotella niiden varhaisimpien käsikirjoitusten kirjoitustavan, näitä seuranneen julkaisun ja niiden kerronnan sisäisen kulun perusteella."
David M. Calabro

LUE LISÄÄ

Raamatun alun rakennustaiteesta - osa 1/10

Kuvaleike: Eeva Kennedy. Havaiji, 2017.

"Tulen keskittymään ... Mooseksen kirjaan, erityisesti sen lukuihin 1-7, jotka ilmoitettiin Joseph Smithille aikana kesäkuusta joulukuuhun vuonna 1830. Monet ovat jo osoittaneet niihin sisältyviä temppeliin läheisesti liittyviä aiheita. Tulen viemään nämä havainnot askeleen pidemmälle väittäessäni, että Mooseksen kirjan luvut 1-7 ovat perusteiltaan rituaalinen teksti ..."
David M. Calabro

LUE LISÄÄ

Rukouspiiristä - osa 13/13

Kuvaleike: Melchior. 2016.

"[Rukouspiiri] näyttäytyy aina juhlallisena toimituksena, vartioituna salaisuutena ja jäseneksi otettaville tarkoitettuna "mysteerinä". Tämä ei ilmennä halua hämmentää, vaan osallistujien täydellistä keskittymistä ja ykseyttä, mikä edellyttää ulkopuolisen maailman arkipäiväisyyksien ja häiriötekijöiden sulkemista pois."
Hugh Nibley

LUE LISÄÄ

Rukouspiiristä - osa 12/13

Kuvaleike: Melchior. 2016.

"Koska rukouspiirin tarkoituksena oli saavuttaa mielten ja sydänten täydellinen ykseys, 'pitäen mielessä poissaolevat', oli luonnollista sisällyttää sekä kuolleet että elävät tähän muistamiseen."
Hugh Nibley

LUE LISÄÄ

Rukouspiiristä - osa 11/13

Kuvaleike: Melchior. 2016.

"Syvällisin ilmaus tuosta epäitsekkyydestä, jonka kautta ihminen pelastaa itsensä pelastamalla muita, on yksinkertainen mutta nerokas rukouspiirissä käytetty väline, "diptyykki". Se oli eräänlainen irtolehtinen muistivihko tai pergamentti, joka asetettiin alttarille rukouksen aikana. Se sisälsi niiden ihmisten nimiä, joita piirissä olevat henkilöt halusivat muistaa."
Hugh Nibley

LUE LISÄÄ

Rukouspiiristä - osa 10/13

Kuva: Melchior. 2016.

"Augustinuksen versio priscillianistisesta rukouspiiristä päättyy ilmeisen nurinkuriseen lausumaan: 'Minä olen Portti kelle tahansa, joka minuun kolkuttaa', minkä Augustinus selitti Psalmien kohdan 24:7 perusteella viittaavan temppelin väliverhoon."
Hugh Nibley

LUE LISÄÄ

Rukouspiiristä - osa 9/13

Kuvaleike: Melchior. Geneven seutua, 2014.

"... muinaisten temppelien väliverhot edustivat siirtymätilaa ihmisen maanpäällisen elämän ja tuonpuoleisen äärettömän avaruuden valtaisten avointen ulottuvuuksien välillä. Noihin ulottuvuuksiin ihminen astuu väliverhon läpi kulkiessaan. Rabbi Ishmaelin kertoman mukaan nämä olivat kosmisia väliverhoja, jotka oli asianmukaisesti koristeltu tähtitieteellisin merkein ja vertauskuvin."
Hugh Nibley

LUE LISÄÄ

Rukouspiiristä - osa 8/13

Kuvaleike: Melchior. Teide, 2016.

"Toisessa Jeun kirjassa apostolit ja heidän vaimonsa muodostavat piirin Jeesuksen ympärille erityisesti, 'jotta hän saattoi opettaa heille valon aarrekammion toimitukset, johdattaen heidät kaikkien toimitusten läpi, niin että he tämän kautta oppisivat kehittymään tuonpuoleisessa'."
Hugh Nibley

LUE LISÄÄ

Rukouspiiristä - osa 7/13

Kuvaleike: Melchior. Comojärvi, 2016.

"Kärsimys on tärkeä aihe muinaisessa rukouspiirissä. ... tämä rituaali oli aina yhteydessä ristiinnaulitsemiseen, jota sen kautta ennakoitiin yläkerran huoneessa, sillä 'Herran ehtoollisen ydin on uhrin käsite'."
Hugh Nibley

LUE LISÄÄ

Rukouspiiristä - osa 6/13

Kuvaleike: Melchior. 2016.

"Se, mitä H. Leclercq kutsuu tuoksi molempien käsien korkealle pään yläpuolelle nostamisen 'suurenmoiseksi eleeksi', jolla rukouspiirissä mukana olevat aloittivat rukouksensa, oli, kuten hän huomauttaa, sekä nöyrän anomisen että kuuliaisuuden ele. Erityisesti se oli tietoista ristiinnaulitsemisen jäljittelyä,"
Hugh Nibley

LUE LISÄÄ

Rukouspiiristä - osa 5/13

Kuvaleike: Melchior. Öland, 2016.

"Lähes kaikki kertomukset mainitsevat, että rukouksen johdannossa käytetään outoa kieltä, kolmiosaista sanallista kaavaa, jossa sanat muistuttavat toisiaan. Niinpä 1. Jeun kirjassa, kun he ovat muodostaneet piirin, Jeesus aloittaa laulun, joka tuntuu olevan ilman merkitystä, kielillä puhumista, glossolaliaa."
Hugh Nibley

LUE LISÄÄ

Rukouspiiristä - osa 4/13

Kuvaleike: Melchior. Åhus, 2016.

"Kristus puhuttelee Isää sanalla Abba - ja Jeremias huomauttaa, että 'oli jotakin uutta' siinä, että käytetään arameankielistä sanaa 'jota pieni lapsi käyttää puhutellessaan isäänsä'. ... 'Jeesuksen aikalaiset ... eivät koskaan puhutelleet Jumalaa sanalla Abba'."
Hugh Nibley

LUE LISÄÄ

Rukouspiiristä - osa 3/13

Kuvaleike: Melchior. 2016.

"Askarruttavin viittaus tanssiin on myös vanhin - Matteuksen evankeliumin kohdassa 11:16-17: '[Tämä sukupolvi] ... on kuin torilla istuvat lapset, jotka huutavat toisilleen: "Me soitimme teille huilua, mutta te ette tanssineet, me pidimme valittajaisia, mutta te ette itkeneet mukana."'"
Hugh Nibley

LUE LISÄÄ

Rukouspiiristä - osa 2/13

Kuvaleike: Melchior. 2016.

"Tällaisen rituaalin suoritustapaa kuvataan eräässä hyvin vanhassa tekstissä, joka on liitetty Rooman Klemensiin seitsemännen vuosisadan syyrialaisessa käännöksessä, nimeltään: 'Herramme Jeesuksen Kristuksen testamentti, sellaisena kuin hän antoi sen meille apostoleille ylösnousemuksensa jälkeen, mikä seurasi hänen kuolemaansa.'"
Hugh Nibley

LUE LISÄÄ

Rukouspiiristä - osa 1/13

Kuvaleike. Melchior. 2014.

"Varhaiskristillisen rukouspiirin luonnetta voidaan kuvata antamalla vanhimpien asiakirjojen puhua omasta puolestaan, alkaen myöhäisimmistä ja liikkuen takaperin varhaisimpiin. Rituaali kuvattiin viimeisen kerran asiakirjassa, joka luettiin Nikean toiseen kirkolliskokoukseen vuonna 787 jKr. kokoontuneille kirkonmiehille, jotka tuomitsivat asiakirjan poltettavaksi."
Hugh Nibley

LUE LISÄÄ

Ensimmäisistä periaatteista - osa 13/13

Kuvaleike: Eeva Kennedy. 2016.

"Vaikka Joseph ja Oliver saivat oppia parannuksenteosta jo käännöstyön alussa, heitä muistutettiin toistuvasti sen keskeisestä merkityksestä käännöstyön edetessä. Tunnettuja ovat David Whitmerin muistelmat vuodelta 1882, joissa hän kertoo tilanteesta, jolloin Joseph Smith ei kyennyt kääntämään huolimatta kaikista hallinnassaan olevista lahjoista. "Hän ei voinut kääntää, ellei hän ollut nöyrä ja omannut oikeita tunteita kaikkia kohtaan", Whitmer muisteli."
Richard E. Bennett

LUE LISÄÄ

Ensimmäisistä periaatteista - osa 12/13

Kuva: Eeva Kennedy. 2016.

"Joseph Smith sensijaan osasi töin tuskin lukea tai kirjoittaa yhtä kieltä, englantia. (17) Joseph Smithillä ei ollut sen paremmin aikaa, tieteellistä koulutusta, kuin kielitaitoakaan voidakseen tulkita kirjoitusmerkkejä yhden toisensa jälkeen. Hänen tehtävänään itse asiassa ei ollutkaan hallita muinaisen kielen hallintaan tarvittavaa kielitiedettä, vaan kääntää tai välittää merkkien merkitys englannin kielelle."
Richard E. Bennett

LUE LISÄÄ

Ensimmäisistä periaatteista - osa 11/13

Kuvaleike: Eeva Kennedy. 2016.

"Vain viisi vuotta aikaisemmin Champollion oli lopultakin pystynyt tulkitsemaan Napoleonin armeijan Alexandrian läheltä vuonna 1799 löytämän kuuluisan Rosettan kiven salaperäiset hieroglyfit. Tutkittuaan koko elämänsä ajan koptia, arabiaa, hepreaa, kreikkaa, egyptiä ja tusinaa muutakin kieltä, Champollion kuuluisassa kirjeessään 'Lettre à Monsieur Dacier', 22.9. 1822, tasan vuosi ennen Moronin ensimmäistä käyntiä, vakuutti odottavan maailman siitä, että hän osasi lukea Egyptin muinaisia hieroglyfisiä kirjoituksia."
Richard E. Bennett

LUE LISÄÄ

Ensimmäisistä periaatteista - osa 10/13

Kuvaleike: Eeva Kennedy. 2016.

"Vaikka olivatkin työtovereita käännöstyössä, suuri eroavaisuus heidän välillään vallitsi heidän hengellisessä valmistautumisessaan ja tietotaidollisessa lähestymistavassaan käsillä olevaan tehtävään nähden. Vaikka olikin ammatiltaan opettaja, joka osasi lukea ja kirjoittaa ja laskea paljon paremmin kuin kumppaninsa, Oliver oli kuitenkin Josephin oppilas ensimmäisten periaatteiden suhteen."
Richard E. Bennett

LUE LISÄÄ

Ensimmäisistä periaatteista - osa 9/13

Kuvaleike: Eeva Kennedy. 2016.

"Joseph menetti näin joksikin aikaa oikeutensa kääntää, koetusajaksi, jolloin hän edelleen oppi nöyryyttä ja katumusta, tietoisempana kuin koskaan ennen siitä, että evankeliumin palautus ja Mormonin kirjan kääntäminen tulisivat tapahtumaan hänen kanssaan tai ilman häntä."
Richard E. Bennett

LUE LISÄÄ

Ensimmäisistä periaatteista - osa 8/13

Kuvaleike: Eeva Kennedy. 2016.

"... Emma oli synnyttänyt heidän ensimmäisen lapsensa, pojan, joka kuoli pian syntymän jälkeen. Pysyen vaimonsa vuoteen äärellä päivin ja öin, kahden viikon ajan hänen tuskallisen toipumisensa aikana, Joseph ei ainoastaan ollut huolissaan hänen terveydestään, vaan myös käsikirjoituksen tilasta ja kunnosta. Lopulta, Emman kehotuksesta, Joseph palasi Palmyraan ..."
Richard E. Bennett

LUE LISÄÄ

Ensimmäisistä periaatteista - osa 7/13

Kuvaleike: Eeva Kennedy. 2016.

"Martin Harris, hyvin tunnettu maanviljelijä ja arvostettu kansalainen Palmyrassa, oli osoittanut kiinnostusta nuoren pojan kehittyvää tehtävää kohtaan. Martin Harris oli kaksikymmentäkaksi vuotta vanhempi kuin Joseph ja niin hän oli ehtinyt toimia tievaltuutettuna ja useissa paikallisissa lautakunnissa. Omistaututuneena kirkossakävijänä hän oli saavuttanut raamatuntutkijan maineen."
Richard E. Bennett

LUE LISÄÄ

Maahanmuuttajista - CNN

Kuva: Melchior. Öland, 2016.

"138 vuotta sitten kiista matkustuskielloista ja uskonnosta koski Euroopasta tulevia mormoneja."
Hunter Schwarz
CNN, 30. tammikuuta 2017

LUE LISÄÄ

Ensimmäisistä periaatteista - osa 6/13

Kuvaleike: Eeva Kennedy. 2016.

"Neljän vuoden pituisen, totuuden ja vanhurskauden periaatteista annetun profeetallisen koulutuksen jälkeen hänen katsottiin olevan valmis ja kelvollinen siirtymään seuraavalle opetuksen tasolle. Kaiken tämänkin jälkeen hänellä oli paljon opittavaa parannuksesta."
Richard E. Bennett

LUE LISÄÄ

Ensimmäisistä periaatteista - osa 5/13

Kuvaleike: Eeva Kennedy. Philadelphia. 2016.

"Muinaista israelilaista profeetta Samuelia opetettiin samalla tavoin. Herra oli ilmestynyt hänelle hänen ollessaan luottavainen, uskova, nuori poika ja valtuutti hänet samaan tapaan: "Pian minä teen Israelissa sellaisen teon, että joka siitä kuulee, sen molemmat korvat soivat" (1. Samuel 3:11)."
Richard E. Bennett

LUE LISÄÄ

Ensimmäisistä periaatteista - osa 4/13

Kuvaleike: Eeva Kennedy. 2016.

"Näemme tässä oppikurssin ja huolellisen ohjauksen alkamisen, mikä oli olennaista profeetan valmistamisessa tehtäväänsä. Ollessaan seitsemäntoistavuotias vuoden 1823 syksyllä, Joseph ei selvästikään ollut vielä valmis vastaanottamaan levyjä ja niiden muassa kääntämistehtävää, eikä hän olisi siihen valmis vielä pitkään aikaan."
Richard E. Bennett

LUE LISÄÄ

Ensimmäisistä periaatteista - osa 3/13

Kuvaleike: Eeva Kennedy. 2016.

"... tarkoituksenani on osoittaa, kuinka palautuksen avautuvat näkymät ja taivaalliset ilmestykset opettivat palautuksen profeetalle evankeliumin ensimmäiset periaatteet, erityisesti parannuksen. Tästä näkökulmasta katsottuna jotkin asiat, joita Moroni, mestariprofeetta, alkoi opettaa oppipoikaprofeetalle, saattavat saada uuden merkityksen."
Richard E. Bennett

LUE LISÄÄ

Ensimmäisistä periaatteista - osa 2/13

Kuvaleike: Eeva Kennedy. 2016.

"Jos usko Herraan Jeesukseen Kristukseen oli ensimmäisen näyn käynnistänyt ensimmäinen periaate - voimallinen usko, jollaista Joseph käytti vapautuakseen voimasta, jonka tavoitteena oli hänen tuhonsa - niin mikä avasi taivaat toisen kerran?"
Richard E. Bennett

LUE LISÄÄ

Ensimmäisistä periaatteista - osa 1/13

Kuvaleike: Eeva Kennedy. 2016.

"Liian monet menneiden aikojen hurskaat uskonpuolustajat ovat kieltäneet historiallisen todisteaineiston arvon, kun taas liian monet kriitikot ovat pitäneet pilkkanaan pyhien kirjoitusten arvovallan osuutta. Molemmat ovat tarpeen uskovalle myöhempien aikojen pyhälle."
Richard E. Bennett

LUE LISÄÄ